アリストテレスから現代にいたる哲学が、触覚の直接性に基づく「直観主義」の罠に陥っている様を詳細に分析し、それを免れたナンシーの哲学の可能性をおし開く。現象学からドゥルーズを含むフランス現代思想全般を初めて批判的に論じ、その精神的背景としてのキリスト教＝グローバリゼーションの脱構築を試みたデリダ晩年の哲学的主著。

第１部　これがある―他者の（プシュケ
空間化＝間隔化
これは私の身体である
触れ得ないもの、あるいは禁欲の誓い
柔和なもの
無関係、「触覚『なるもの』はない」）
第２部　「肉」についての模範的な物語の数々（接線）
第３部　句読点―「そして君。」（「自らに触れる、君よ」
「そして君へ。」計算できないもの）