日本の文化伝統のなかには「うつしの美学」がきわめて深い根拠をもって生きている。「うつし」とは「移し」。すなわち、あるものを別のものに成り入らせ、その動勢と調和に美を見出す精神の活動である。菅原道真の詩は、その「うつし」が生んだ、最もめざましい古代的実例であった。和歌の詩情を述志の漢詩で詠んだ詩人を論じる。

はじめに―「うつし」序説（写実主義はなぜ勝利しなかったか
「うつし」という言葉　ほか）
１　菅家のうつしは和から漢へ―修辞と直情　その一（菅原道真研究史
漢と和の統合　ほか）
２　修辞のこうべに直情やどる―修辞と直情　その二（「詩を吟ずることを勧めて、紀秀才に寄す」
「阿満を夢みる」　ほか）
３　詩人の神話と神話の解体―修辞と直情　その三（「寒早十首」
道真追放の理由　ほか）
４　古代モダニズムの内と外（詩人の達観
漢詩文から大和言葉文芸へ　ほか）