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旅とともに布教に明け暮れた一遍は、死に臨み「一代聖教みなつきて南無阿弥陀仏になりはてぬ」と述べ、一切の書を焼き払ったという。本書は、一遍の手紙や「聖絵」などを基に1763年刊行された。
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発句経は全て頌文より成り、古代仏教の経や律の中から集められた名句である。人間への深い自省と、生活の指針が、風格ある簡潔な句に表されている。
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日蓮宗の開祖日蓮の主要書(三大部)と主な手紙に解説を付し一書としてまとめた。日蓮の剛毅不抜な布教の姿と、その教えが、いかに培われ深められていったか。また、その人となりは。
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「祖仏は今、我が面前で説法を聴いているお前こそがそれだ」と説く臨済の言行を弟子慧然が記したもの。臨済の自己格闘の跡を赤裸々に描き、「語録」の王と言われている。
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曹洞宗の開祖道元の書。自らの宗教的体験と只管打坐によって到達する正法の悟りの内容を説く。「正法」は正しい仏の教え、「眼」はあらゆるものを照らし、「蔵」はあらゆるものを包む意。
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曹洞宗の開祖道元の書。自らの宗教的体験と只管打坐によって到達する正法の悟りの内容を説く。「正法」は正しい仏の教え、「眼」はあらゆるものを照らし、「蔵」はあらゆるものを包む意。
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曹洞宗の開祖道元の書。自らの宗教的体験と只管打坐によって到達する正法の悟りの内容を説く。「正法」は正しい仏の教え、「眼」はあらゆるものを照らし、「蔵」はあらゆるものを包む意。
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北宋の雪竇重顕が公案百則を選び、頌を付した「雪竇頌古」に圜悟克勤が解説・論評を加えたもの。「宗門第一の書」と言われる禅の教本で、日本の禅に大きな影響を与えた。
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北宋の雪竇重顕が公案百則を選び、頌を付した「雪竇頌古」に圜悟克勤が解説・論評を加えたもの。「宗門第一の書」と言われる禅の教本で、日本の禅に大きな影響を与えた。
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北宋の雪竇重顕が公案百則を選び、頌を付した「雪竇頌古」に圜悟克勤が解説・論評を加えたもの。「宗門第一の書」と言われる禅の教本で、日本の禅に大きな影響を与えた。
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八熱地獄に触れ、その極苦の様をリアルに描きつつ、地獄に堕ちず、極楽往生するには、一心に仏を思いつつ念仏する以外にないと説く。この源信の思想は法然・親鸞の浄土教に受け継がれていく。
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地理学者志賀重昂が、古典文学からの引用と、地理学の術語を使って、日本の風土について、情熱的な文章で綴った書。日本人の景観意識を一変させ、日本の近代登山の先駆けとなった書でもある。
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『風姿花伝』と共に能楽の名著。能楽についての多岐にわたる世阿弥の芸談を二男元能がまとめたもの。
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身辺のことから、同時代の人物、政治、文学、芸能を論じた社会批評と、諸哲学・宗教への批判を通して展開する兆民思想の総決算の書「続一年有半」。
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政治学の祖が前7〜5世紀のアテナイ政体の変遷や前4世紀の徹底した民主政治の機構と運営をつぶさに記述する。19世紀末にパピルス写本として全容が明らかになるや、たちまち研究者間に珍重された根本史料。
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近代人の祖とうたわれるルソーが、自ら「破天荒の試み」と自負しつつ描く赤裸々な告白録。その痛烈な自己主張の情熱と感性の流路は、本書を近代小説の起源といわれるまでにすぐれた文学作品たらしめた。
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近代人の祖とうたわれるルソーが、自ら「破天荒の試み」と自負しつつ描く赤裸々な告白録。その痛烈な自己主張の情熱と感性の流路は、本書を近代小説の起源といわれるまでにすぐれた文学作品たらしめた。
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近代人の祖とうたわれるルソーが、自ら「破天荒の試み」と自負しつつ描く赤裸々な告白録。その痛烈な自己主張の情熱と感性の流路は、本書を近代小説の起源といわれるまでにすぐれた文学作品たらしめた。
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スペイン支配下南イタリアの独立を企てて挫折した著者が、自らの改革運動の理想化の試みとして獄中で執筆したユートピア論。人間の営為のすべてにわたる革新の基本的素描が対話の形で展開される。
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学問、恋愛、富、運命など、どんなテーマでも常に社会や国家を視野に置いた議論がなされる。同じくルネサンス人ありながら、モンテーニュとは対照的に、自己を語らなかったべーコンの神髄。
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