『春と修羅』挽歌群の最高峰「青森挽歌」全篇の音数律と楽曲的な主題構成を分析し、賢治文学の反語性・多声性の源泉を（キリスト教との接触の諸相を読解しつつ）日本仏教の「本覚」的な性向へと遡り、仏教思想が「心象スケッチ」を主観性の表出から離脱させた経緯を展望し、ゲーリー・スナイダーの賢治詩英訳を検討し、Ｔ・Ｓ・エリオットとの類縁を指摘し、新たな賢治像を提示する。

第１章　「青森挽歌」を読む、聴く
第２章　宮沢賢治の詩の実現（音数律と主題構成）
第３章　賢治仏教学への予備的な覚書（日蓮と親鸞）
第４章　宮沢賢治とキリスト教の諸相―「天国」と「神の国」のいくつかの像
第５章　宮沢賢治とキリスト教の一面（反律法）と仏教の一面（本覚）
第６章　ヘッケル博士と倶舎―諸説の検討と私見
第７章　心象スケッチ、主観性の文学、仏教思想
第８章　ゲーリー・スナイダーの宮沢賢治
第９章　Ｔ．Ｓ．エリオットと宮沢賢治