西洋フェミニズムの「普遍的正義」の裏に、異なる文化への差別意識がひそんではいないか―。女性であり、かつ植民地主義の加害者の側に位置することを引き受け、「他者」を一方的に語ることの暴力性を凝視しながら、ことばと名前を奪われた人びとに応答する道をさぐる、大胆にして繊細な文化の政治学。

彼女の「正しい」名前とは何か
１　「第三世界フェミニズム」とは何か（「第三世界」と「西洋フェミニズム」
カヴァリング・ウーマン、あるいは女性報道
「女性割礼」という陥穽、あるいはフライデイの口）
２　発話の位置の政治学（「文化」をどこから語るか
「グローバル・フェミニズム」の無知
置き換えられた女たち―第三世界の女のエクリチュール―トリン・Ｔ・ミンハを中心に）
３　責任＝応答可能性（蟹の虚ろなまなざし、あるいはフライデイの旋回
Ｂｅｃｏｍｉｎｇ　ａ　Ｗｉｔｎｅｓｓ―出来事の分有と「共感」のポリティクス
転がるカボチャ、あるいは応答するということ）
「他者」の存在を想い出すこと