語録や公案集にない燈史の資料価値とは―現存最古の禅宗燈史である『楞伽師資記』から北宋初において唐五代の禅宗を総括した『景徳伝燈録』に至る唐宋期の燈史六種について、その個性を浮き彫りにし、祖統説の発展史からこぼれ落ちた思考の断片を救済する。敦煌文書や高麗古版本の読解を通して描き出されるのは、禅宗教団の根幹となる伝法・祖統の問題から、より通仏教的な実践や信仰へと広がる多彩な禅仏教の姿である。

第１部　唐より北宋初に至る燈史の研究（『楞伽師資記』考―『楞伽経』と『文殊説般若経』の受容を手掛りに
『伝法宝紀』の精神
『歴代法宝記』考―山居修道と居士仏教
『宝林伝』の宗教世界―「無修」と「因果」
検證不可能な悟り―『祖堂集』仰山章の伝法思想
仏法の埋没―夾山善会一門の宗風と法統意識
『景徳伝燈録』における「禅」と「教」）
第２部　禅宗における伝法思想の諸問題（阿羅漢は祖師になれるか―西天祖統観の展開
伝法偈と禅宗思想
「伝法偈」成立についての札記二則―『六祖壇経』と『宝林伝』を主題として）
第３部　禅宗史書とその周辺における諸問題（『付法蔵伝』の主張とその受容―大住聖窟二十四祖像を例として
悟れなかった人々―禅律双修者の祈りと救い
禅宗と仏舎利信仰―『宝林伝』摩拏羅章に見える阿育王塔説話を手掛りとして
『曹渓大師別伝』の受容と慧能理解―仰山慧寂の周辺を例として）