個々の発達や主体のあり方が多彩なスペクトラムを描く、この時代において、ユング派心理療法はいかなるアドバンテージを有するのか。また、日本人の精神性にフィットする心理療法とはいかなるものか。現代のユング派を代表する分析家ギーゲリッヒの理論をスプリングボードとして、その優れて臨床的・実践的な側面とともに、限界点を明らかにしながら、これからのユング派心理療法の進むべき方向性を提示する。

第１章　ギーゲリッヒの臨床とユング派心理療法の未来（ユング派心理療法の現在とギーゲリッヒ
ギーゲリッヒの心理学と臨床
心理学的見方
内面性
セマンティクスとシンタクティクス
弁証法的見方
「心的」と「心理学的」の区別
意識の歴史的・個人的発達
神経症
危機と病理
セラピストの態度とコミット）
第２章　「心理学的なもの」と「心的なもの」―その鑑別と今日的展開（心理療法における「二つの対象」
ギーゲリッヒの「心理学的差異」の概念
ギーゲリッヒの発達論における「三つの誕生」
ギーゲリッヒの治療論における「鑑別診断」
ギーゲリッヒの神経症論における「四つの神経症」
「人生前半の神経症」と「人生後半の神経症」
神経症ではない「神経症」
日本における「非−神経症的な心理学的障害」
「非−神経症的な心理学的障害」の臨床）
第３章　イメージの内面性へのアプローチとこころの古層（ユングとイメージの内面性
前近代の世界と内面性
内面性の技法
内面性と結合
内面性の限界
内面的アプローチの例
イメージの直接性とこころの古層）
第４章　事例検討とディスカッション（震災を経験した３０代女性の事例
留年を繰り返し来談した大学生の事例
全体ディスカッション）
第５章　イメージを「第一のもの」とする心理療法―西洋的「内面性」から東洋的「内包性」へ（「こころ」とは何か？
心理療法の本質としての「非直接性」
「第三のもの」としてのイメージ
心理療法における「第三のもの」の喪失
イメージを「第一のもの」とする心理療法
狭い「リフレクション」のループからの解放
「死体（テキスト）」でない夢
「イメージの心理療法」のもつ今日的アドバンテージ）