我々が“現在”の外へ出るために、いま“内在の哲学”の哲学的基盤が必要とされている。カヴァイエス、シモンドン、ドゥルーズ、バディウ、メイヤスーらを射程に、エピステモロジー、シミュラークル論、プラトニスムといった複線を展開、「内在」と「外」、そして「脳」へと、哲学界の俊英が思考の臨界に迫る。

序　現在の“外”を思考するために
第１部　エピステモロジーとドゥルーズ（カヴァイエスの問題論的観点から見た科学的構造の生成―来るべきエピステモロジーのために
ドゥルーズの科学論―問い‐存在に向かうプラトニスムの転倒。『差異と反復』の解釈
エピステモロジーの伏流としてのスピノザ、あるいはプラトン―Ｋｎｏｘ　Ｐｅｄｅｎ，Ｓｐｉｎｏｚａ　ｃｏｎｔｒａ　Ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｌｏｇｙ．Ｆｒｅｎｃｈ　Ｒａｔｉｏｎａｌｉｓｍ　ｆｒｏｍ　Ｃａｖａｉｌｌ｀ｅｓ　ｔｏ　Ｄｅｌｅｕｚｅを読む
ドゥルーズはシモンドンの議論をいかに理解し使用したか―ドゥルーズの忠実さと過剰さ
アナロジーとパラロジー
存在論をおりること、あるいは転倒したプラトニスムの過程的イデア論―ポスト・バディウのドゥルーズ
メイヤスーとバディウ―真理の一義性について）
第２部　カヴァイエス、ドゥルーズをへてスピノザへの回帰と“外”の思考（カヴァイエス、エピステモロジー、スピノザ
カヴァイエスの哲学における「操作」概念の実在論的理解のために
ある理論が美しいといわれるとき、その真の理由は何でありうるか
カヴァイエスの「一般化の理論」の形式化に向けた考察―フロリディの「情報実在論」とカヴァイエスのフッサール批判
「問題‐認識論」と「問い‐存在論」―ドゥルーズからメイヤスー、デランダへ）
第３部　“内在の哲学”への道程（普遍的精神から、ネットワーク状のプシューケーでなく、特異的プシューケーへ―思考の脱植民地化とＥｎｄｏ‐ｅｐｉｓｔｅｍｏｌｏｇｙへの転回のために
「内在の哲学」序説―知性の問題論的転回
哲学の外部であり同時にその内在平面でもある「脳」―「思考するのはまさに脳であり、人間ではない。なぜなら人間とはひとつの脳的結晶化にすぎないのだから」というドゥルーズとガタリ『哲学とは何か』結論部の文言の読解について
郡司ペギオ幸夫『天然知能』の要約と注解
現代思想の古層と表層のダイアグラム）