日本人は“死”と“死後”をどのように生きてきたか。“生”と“死”を見据え、“魂”を見据えてきた日本人の心を、「おのずから」と「みずから」の「あわい」のうちに、鮮烈に描く刮目の日本思想論。

１　「おのずから」と「みずから」の「あわい」で―魂論の現在まで（死後の魂をどう考えたらいいのか
魂の感じ方・問い方　ほか）
２　「人間の霊的生命はかくも無意義のものではない」―西田幾多郎の哲学の理由（「生きるかなしみ」
愚痴と人情　ほか）
３　「余は必ず些かの嘘なき大往生の形を示さん」―国木田独歩の臨終祈祷拒否（「余は祈ること能はず」
未決の「霊性問題」　ほか）
４　「私か、私も多分祈れまい」―正宗白鳥の臨終帰依（「私か、私も多分祈れまい」
「つまらない」という思想・無思想の感受性　ほか）
５　「死は前よりしも来らず、かねて後に迫れり」―『徒然草』の無常理解（「死は前よりしも来らず、かねて後に迫れり」
「つれづれ」ということ　ほか）