「論理は良きものだが、最良に非ず」（トマス・カーライル）。心情に關はる細部を無視し、皮相淺薄な論理で損得勘定に生きる同時代人に對し疑問を呈するカーライル。論理の限界を突破し、「絶對」を探求する精神は益々研ぎ澄まされてゆく。ここに著者は「西洋精神」の激しさの源泉を見た。日歐文化を對比把捉する論集、出來。

１（絶對者を戴く文化、戴かぬ文化―諭吉、カーライル、獨歩、他
“洋魂”の素晴しさ恐しさ―クリスト教を拔きにして歐米主導の國際政治は語れぬ　ほか）
２（カーライル『衣服哲學』試論
トマス・カーライルとハーマン・メルヴィル　ほか）
３（Ｔ．Ｓ．エリオットとジョウゼフ・コンラッド―『闇の奧』を巡つて
個性の滅却―Ｔ・Ｓ・エリオット論　ほか）
４（ソポクレス『オイディプス王』
ジャン・パウル『ジーベンケース』　ほか）
５（福田恆存『私の國語教室』
福田恆存の國語論と保守派知識人―先づ隗より始めよ　ほか）