古典文学を読む際、その言葉に対する正しい認識と理解は不可欠である。古典作品を文学理論から分析することも大切だが、言葉に対する正しい認識と理解が不充分では、砂上の楼閣となってしまうだろう。作品を言葉から読むことによって、どのような作品世界が立ち現れるのか。それぞれの問題意識をもって、気鋭の論客２９名が論ずる。

『竹取物語』の求婚譚の構造―「心のしたく」・「心たばかり」と主従の位相から（青木慎一）
『うつほ物語』成立過程論管見（松岡智之）
『うつほ物語』俊蔭女の尚侍就任と仁寿殿女御―「労」をめぐる人間関係の諸相（猪川優子）
「労あり」「らうらうじ」攷―『うつほ物語』のことばと思想（大井田晴彦）
文を見たがる人々―『うつほ物語』における聖婚関係（武藤那賀子）
『うつほ物語』藤原季英の物語再読―「身の便りなき」藤英と勧学院（西本香子）
『うつほ物語』「国譲・上」巻における袖君の引き取りと「髪」（富澤萌未）
『うつほ物語』楼の上・下巻における八月十五夜の演奏会（正道寺康子）
『うつほ物語』の「梅」表現試論（三浦則子）
『うつほ物語』の叙述意識と、絵解なるもの（本宮洋幸）
継子譚と孝養―『落窪物語』中納言七十賀屏風歌と長寿（坂本信道）
『枕草子』「清涼殿の丑寅の隅の」の章段における芳子の逸話―父と娘の描写に着目して（村田駿）
『紫式部日記』における紫式部と道長の和歌―「露」と「分く」という言葉に注目して（佐藤有貴）
平安文学語彙論考―「あやしき道」という言葉をめぐって（室城秀之）
葵巻・六条の御息所の魂の言葉―寂しさの表出として（鈴木裕子）
村雨のまぎれの光源氏―『源氏物語』における「ひき隠す」をめぐって（竹内正彦）
表現としての官職―『源氏物語』澪標巻の「靫負」と「随身」（秋澤亙）
侍従の誓い―『源氏物語』「蓬生」巻における「たむけの神」をめぐって（佐藤洋美）
「親めく」光源氏―夕霧への対応についての“語り”（吉井美弥子）
「混血」の水鳥―『源氏物語』玉鬘巻「水鳥の陸にまどへる心地して」の諺的表現から（浜田賢一）〔ほか〕