高群逸枝の柳田國男批判以来、婚姻史研究は様々な学問分野から議論百出の呈をなした。結婚決定のあり方や同居家族・居住形態の実像とは、いかなるものだったのか。平安貴族の婚姻儀礼や用語、邸宅伝領などを分析し、婿取婚から嫁取婚への変容過程を実証。高群説の批判的継承を企図し、当該期に家制度の萌芽と緩やかな父系社会への移行を展望する。

序章　古代・中世の婚姻形態と同居家族・家―『招婿婚の研究』の批判的継承―
第一部　婿取婚の成立と展開（平安中期の婚姻儀礼と家・家族
平安時代の天皇・貴族の婚姻儀礼
副臥考
平安時代の結婚と家族
補論　「嫁ぐ」のは誰？―言葉のジェンダー変容）
第二部　婚姻儀礼（三日夜餅―平安王朝貴族の婚姻儀礼の餅―
三日夜餅儀の成立と変容
『落窪物語』にみる婚姻儀礼
説話にみる平安貴族婚姻儀礼の成立
書使と後朝使の成立と展開
衾覆儀の成立と変容
敦康親王と具平親王女との婚姻儀礼）
第三部　嫁取婚の成立と同居形態（父入・初出仕・新婚行始の成立
婚姻儀礼の「親迎之儀」「迎車」史料検討―十二世紀から十三世紀への婚姻儀礼変容―
嫁取儀礼の成立―貴族と武士の婚姻儀礼の変容―
十三世紀の貴族層の婚姻居住形態―近衛殿を中心に―）
終章　九〜十三世紀の婚姻儀礼・居住形態―婿取婚から嫁取婚へ―