古来日本では、神社の注連縄と棺桶を縛る縄はともに「左縄」であった。「左」は、吉と凶、浄と穢、正と邪の“両義性”を持っていた。左の両義性を括るのは「聖」であり、右に象徴される「俗」と対置される。左右の民俗学を通して、日本文化の独自性やそのルーツ、汎アジア的な「左尊」文化、そして、あらゆる文明に共通する“対”と“両義性”の構造が見えてくる。

解説篇　「左右」から見える日本文化のルーツ
資料篇（右得手と左得手（一九〇三年）（寺石正路）
左得手と右得手（一九〇三年）（寺石正路）
左右の尊卑に関する穂積陳重君の疑問（一九〇五年）（坪井正五郎）
左側右側尊卑の習慣（一九〇五年）（坪井正五郎）
左右の尊卑について（一九〇五年）（金子徴）
左右尊卑に関する質問に就て（一九〇五年）（菅野真澄）
左右尊卑の鄙見（一九〇五年）（阿波加修造）
左（ｐｉｄａｒｉ）右（ｍｉｇｉ，ｍｉｇｉｒｉ）（一九〇五年）（白鳥庫吉）
源氏左折の説話（一九一三年）（宮本揩衣）
盤領衣箸用女子ほか（一九二三年）（高橋健自）　ほか）