なぜデモや抗議活動の参加者は群衆や暴徒と名指されるのか。なぜ人が集まると危険とみなされるのか。本書ではこれらの眼差しの起源を植民地統治にみる。英米文学からカリブ／アフリカ文学までを扱い、植民地出身の知識人が、否定的な群衆像をいかにして大衆や人民、民衆という主体へと肯椎的に読み替えたかをたどる。ジョウゼフ・コンラッド、Ｃ．Ｌ．Ｒ．ジェームズ、リチャード・ライト、ジョージ・ラミング、グギ・ワ・ジオンゴらをめぐる、新たな第三世界文学論。

第１部　群衆（帝国主義）（人びとが集まることはなぜ「危険」なのか？―ポー、ボードレール、コンラッドに見る都市と植民地の群衆
群衆と共同体、そして不可能な抵抗―ジョウゼフ・コンラッド『ロード・ジム』と『ノストローモ』）
第２部　大衆（革命と反帝国主義）（歴史記述、あるいはハイチ革命における友愛の問い―Ｃ．Ｌ．Ｒ．ジェームズ『ブラック・ジャコバン』
バンドン、脱植民地化の未完のプロジェクト―リチャード・ライト『カラー・カーテン』）
第３部　人民／国民（脱植民地化）（植民地主義と情動、心的な生のゆくえ―ジョージ・ラミング『私の肌の砦のなかで』と『故国喪失の喜び』における恥の位置
モーセと抵抗の考古学―グギ・ワ・ジオンゴ『一粒の麦』のネーションと母性性）
第４部　民衆（新植民地主義）（「諷刺か、食人主義か」―グギ・ワ・ジオンゴ『十字架の悪魔』の新植民地主義批判）