“絶対的なもの”への信仰がついえたとき、性的快楽がそれに接触するための唯一の手段となる。しかしそれは必ず頓挫する運命にある。セクシュアリティは本質的に首尾一貫しないものであるからだ―。カント、ヘーゲル、ラカンを鍵に、現代における「性」を探究し、存在論と観念論の交差点で「弁証法的唯物論」に新たな可能性を見出す。ジジェク哲学の中でも白眉をなす「超重要」理論書、堂々の翻訳刊行！

序論　弁証法的唯物論の向き付け不可能な空間
定理１　存在論の視差（知的直観と原型的知性―カントとヘーゲルにおける反省性
ブッダ、カント、フッサール　ほか）
定理２　人は性を通じて絶対に触れる（性別化された時間の湾曲
図式論―カント、ヘーゲル…そして性における　ほか）
定理３　三つの向き付け不可能なもの（量子存在論のまぬけな神
倫理的なメビウスの帯　ほか）
定理４　抽象化の執拗さ（あそこがロドス島だ、あそこで跳べ！
言語、ララング　ほか）