日本史上、約７００年にわたって権力の座にあった「武士」とは、いかなる存在だろうか。１９７０年代以降の中世史や社会史の研究の進展によって、「武士像」は大きく書きかえられてきた。王朝国家の中央「軍事貴族」として登場してきた武士は、必ずしも古代王朝の「貴族」と対立する存在ではないという。そうした武士の「闘う存在」としての側面だけではなく、「色恋模様」から、武士の本質と武家社会の裏面史に迫る異色作。中世社会においては、「恋」は「権力」に直結する問題だった。その成就、ひいては婚姻関係、感情のもつれなどが、権力の失墜あるいは強化をもたらし、以後の家格にも影響を与えたのである。多情多恨の女房歌人・和泉式部の最後の男性、藤原保昌。秀歌の褒美に鳥羽院の女房・菖蒲御前を賜った源頼政。分不相応の恋の切なさを断ち切って出家した佐藤憲清あらため西行。将軍源頼家に恋女房を横取りされて激昂した御家人・安達景盛。夫唱婦随の「権力の夢」に破れた北条時政と牧の方の陰謀事件。近世の歌舞伎の題材にもなった婆娑羅大名・高師直の無軌道な邪恋。『吾妻鏡』『太平記』などに語られる逸話の数々は虚実ともどもだが、まさに「恋は歴史を紡ぐリンケージとして作用した」ことを示している。『恋する武士　闘う貴族』（山川出版社、２０１５年）の第１部を原本に、加筆して文庫化。目次はしがき第一章　王朝武士の色とりどり１　王朝武者の恋の系譜２　内乱期、武士の恋模様第二章　鎌倉武士の懸想１　懸想の顛末２　色々の執心第三章　動乱期南北朝と修羅の恋１　「偕老の契り」と修羅の諸相２　武将たちの恋の深淵学術文庫版のあとがき