「他家の羊を盗んだ父親を、正直者の息子は告発すべきか？」自由を重んじる西洋哲学の伝統に照らせば、答えは「イエス」だ。個人の道徳心が、親への忠義に妨げられてはならない。一方、儒教の祖・孔子はこの問いに「ノー」と答える。彼によれば、親は子をかばい、子は親をかばう、これが真の正直さである。一体どちらが正しいのだろう？ハーバード大学の超人気教授にして“ニューズウィーク”中国版が選ぶ「最も影響力のある外国人」、マイケル・サンデル。彼の共同体主義は、孔子、孟子、荘子ら中国古代の賢人たちの教えとどのように響き合うのか？政治、ジェンダー、遺伝子操作など現代の最重要テーマをめぐる気鋭の研究者９人の論考にサンデル教授が応答する、正義論の新展開。

１　正義、調和、共同体（調和なき共同体？―マイケル・サンデルへの儒教的批評
個人、家族、共同体、さらにその先へ―『これからの「正義」の話をしよう』におけるいくつかのテーマに関する儒教的考察　ほか）
２　市民の徳と道徳教育（市民道徳に関するサンデルの考え方
儒教から見たサンデルの『民主政の不満』）
３　多元主義と完全性―サンデルと道家思想の伝統（ジェンダー、道徳的不一致、自由―中国というコンテクストにおけるサンデルの共通善の政治
満足、真のそぶり、完全さ―サンデルの『完全な人間を目指さなくてもよい理由』と道家思想）
４　人間の概念―サンデルと儒教的伝統（儒教倫理における「人間」を理論化する
道徳的主体なき道徳性についてどう考えるべきか　ほか）
５　マイケル・サンデルによる応答（中国哲学から学ぶ）