性暴力を「語る」という行為は、被害者の心身に何をもたらすのか。その苦痛と困難を乗り越えるには、語り手の自主性を尊重し、主導権を委ねる聴き手の存在が不可欠なのだ。韓国での「慰安婦」サバイバーの聴き取りにおける「問うから聴くへ」の画期的転換は歴史研究に大きな意義をもたらした。さらに、日本のノンフィクションの書き手による先駆的な試み、そして現代の性搾取の現場の声から「聴く」ことの意味を問う。

「問うから聴くへ」、そして「慰安婦」から現代の性搾取へ
第１部　韓国ではどう聴いてきたか（証言者中心主義とは何か―日本軍「慰安婦」被害者の証言研究の方法論とその意味
韓国の基地村女性の経験を聴く―フェミニズム・オーラル・ライフ・ヒストリーの挑戦）
第２部　日本ではどう聴いてきたか（語るにまかせて
語れない記憶を聴く―「慰安婦」サバイバーの語り
聞く歴史のなかで　川田文子『赤瓦の家』を受けとめる
ＡＶ性暴力被害を聴く―語り出した被害者と聴く者の責任）
第３部　「聴くこと」を阻むもの／「聴くこと」が切り拓く未来（日本社会で「慰安婦」被害を「聴くこと」の不可能性と可能性―ポスト・サバイバー時代に被害証言を未来へ受け渡すために
阻まれた声を通して性暴力を再考する―黒川遺族会の実践から
“沈黙の証言”を聴く―沖縄の「集団自決」と軍隊の性暴力
「慰安婦」問題と現代の性搾取―「なかったこと」にさせない）